正宫皇后和下一任皇帝的生母,谁的地位高?
∱▕正宫皇后和下一任皇帝的生母,谁的地位高?
向敬之
如果皇后之子成为后继之君,那么一般皇后即未来唯一的皇太后。当然,也有特例,咸丰帝继位时,其嫡母和生母早逝,便封庶母兼养母、奕訢之母博尔济吉特氏为康慈皇贵太妃,依照皇太后规格奉养。咸丰五年,太妃病笃,奕訢矫旨,向军机处传咸丰口谕,晋封其母为康慈皇太后,先封后奏。其不久病逝,全谥为孝静康慈懿昭端惠庄仁和慎弼天抚圣成皇后,成为顺治孝献皇后之后既非前朝皇帝皇后、也非本朝皇帝的生母而被追封的皇后和皇太后。
奕訢生母
若皇后无子,或其子早殇,或皇帝立了其他嫔妃之子为储,继立为帝。新君上位,就得按礼制尊封先皇留下来的皇后及自己的生母为皇太后,即两宫皇太后,即题目所说的“双皇太后”。
如清朝两宫皇太后,先帝的正宫皇后,是皇帝的嫡母,先帝在位时母仪天下,晋升母后皇太后是。当今皇帝的生母,先帝的妃嫔,按制度靠母凭子贵当上皇太后的,为圣母皇太后。
清朝著名的两宫皇太后,有顺治朝的孝端太后与孝庄太后,康熙朝的孝惠太后与孝康太后,同治光绪朝的慈安太后与慈禧太后。
两宫皇太后,虽地位相等,但有先后。母后皇太后为先帝皇后,自然在圣母皇太后前。皇帝及其他人觐见两宫皇太后,还得按宫廷礼仪行跪拜礼,有了鲜明的主次之分,先母后皇太后,后圣母皇太后。
乾隆生母
圣母皇太后,谐音生母皇太后。这种晋封不是乱来的。乾隆的生母孝圣太后,没有做过雍正帝的皇后,只由妃子在雍正八年晋升贵妃,但她的儿子乾隆即位时,雍正帝的皇后早逝,孝圣便直接晋升为唯一的皇太后,不需有母后与圣母之分。乾隆在其死后,追谥为孝圣,也是说明她是圣母皇太后。
圣母皇太后见到母后皇太后,不能因为生子为帝而高高在上,也得向母后皇太后行礼问安,只是不用行跪拜之礼了。
$█正宫皇后和下一任皇帝的生母,谁的地位高?
这个问题分两部分来答:
一、先简说“下一任皇帝”是如何产生的
如果拿正宫皇后和“下一任皇帝的生母”比地位,那说明,这位“正宫皇后”,一定没能如她所期待的生下皇子,结果全部家产,其实就是整个帝国,落到了另一个女人所生的孩子怀中。
正宫,是“母仪天下”的皇后,可惜她没能生下儿子,就不得接受另一个女人“母以子贵”,与她比肩而立。
皇后是皇帝的嫡妻,所生之子为嫡子,拥有完全而且唯一的继承权。这跟普通家庭还不一样,一般人家,不管嫡庶,都要平均分配家产。而皇帝的嫡长子,继承的是整个天下,他的嫡庶弟弟们,都是他的臣子。这就是中国传统皇朝的嫡长子继承制。
嫡子,就是皇后所生之子。嫡子的继承权是优于庶子的,好比康熙皇帝的长子胤褆,是妃子所生,虽然他抢在最前面出生,可是被立为太子的,仍是他的弟弟胤礽,只因胤礽是皇后所生,是嫡子,而胤褆是庶长子,年纪大小在有嫡子的条件下,是没有用的。
如果皇帝没有嫡子,也就是皇后没有生儿子,庶子才有机会继承帝位,而庶子的继承权,一般也不按出生的次序,往往由皇帝在儿子中挑选一个最心疼的立为储君。历史上有个有趣的“老四即位现象”,大家可以注意下,四皇子继位的比较多,对于想当皇帝的皇子来说,“4”是个中奖几率很大的数字。当然每个朝代不一样,比如清朝不注重皇子的出生次序,择“贤”即位,所以清朝的储位之争就特别激烈。而明朝就特别重视皇子的长幼,臣子们只拥护年纪大的,比如嘉靖皇帝的两个儿子,大的是裕王,小的是景王,群臣坚决拥护裕王,他就是后来的穆宗朱载垕;再举一个更典型的例子,明神宗长子叫朱常洛,是一个宫人生的,三子朱常洵,是郑贵妃生的,都是庶子,神宗喜欢常洵,不爱常洛,想立三儿子为太子,可群臣就是不答应,为此君臣争了十几年,这就是明代历史上十分有名的“国本之争”。
从历史来看,历代嫡子继承皇位,要远少于庶子继承皇位的情况。这就意味着,生不出儿子的皇后,在夫君死后,将处于一个较为尴尬的处境:和一个她可能非常厌恶的骄傲女人相处!
二、两宫太后相处的尴尬
皇后位尊,是六宫之主。如果用民家的情况来说,皇后是一个家庭的正妻,是皇帝“八抬大轿娶进门”的,地位最为尊贵。而不论是皇贵妃、贵妃还是妃、嫔、贵人,她们地位有等差,但都是皇帝的妾。
我们知道,在“一夫多妻(妾)”的礼法制度下,妾的法律地位是远远不如正妻的。比如,正妻是家里的女主人,拥有受法律保护的财产权,死后可以与夫君合葬在祖茔里,灵位可以进入祠堂等等,这些都不是妾所能享受的。
如果皇后的儿子继位,她将成为太后,在后宫的地位将进一步强化。然而,如果皇后没有儿子,皇位则将由一位妃子的儿子继承。一枚本来可以独享的桃儿,被人分食了大半,你说她心里苦不苦?
根据历代惯例,都是“两宫并尊”,新王朝将有两位太后。这种情况在历史上非常的多,特别是明朝,绝大多数皇后都没有生出儿子,所以几乎每一朝都有两位太后。这两宫母后,分别是现任皇帝的“嫡母”(先帝的皇后)和亲生母亲。
我看到前面有人说,皇帝将生身之母称为“圣母”,圣就是生。这是不对的,两宫母后都是“圣母”。圣是指皇帝,这两位太后,都是皇帝的母亲,一个是名义上的,一个是亲生的。
嫡母是宗法意义上的母亲,她本来的地位就在生母之上,故此在排序上,应以嫡母为先。但生母占了“母以子贵”的优势,皇帝说是“两宫并尊”,上尊号什么的,两宫太后都是一起上,看起来很公平,其实上还是有差别的,毕竟皇帝亲的,还是他自己的亲妈。世态炎凉,人们也是趋赴皇帝的亲妈,那么在宫廷里,那位亲妈太后处,就十分热闹,嫡母太后那里,冷落清秋的“节”就特别的多。
昔日的皇后,坐在宫里,听着帝母宫里热闹非凡,她心里是啥滋味,不消我多说吧。然而,她要在宫里过的安生,还得与那位“好姐妹”搞好关系,不然被她儿子穿起小鞋,太后也不好受啊!比如明代历史上,嘉靖的亲妈蒋太后与前朝武宗的妈张太后关系恶劣,张太后为此吃了二十多年苦头,两个兄弟还被皇帝干掉了,她过的日子,简直快生不如死了!
所以,尽管在名分上,嫡母太后的地位要比皇帝生母太后高,但她最好谦虚谨慎再多加退让为好,不然后宫闹起矛盾,站在她对面的,可是一对母子!有的她受。就是死了,两宫太后还要入葬在先帝陵寝地宫里,一左一右,如果做了对头,活时难受,死了也不得安静!
┿┣正宫皇后和下一任皇帝的生母,谁的地位高?
按古代礼法,皇帝的嫡母肯定要比生母的地位高,但出于血缘之亲,哪个皇帝甘心自己的生母给嫡母下跪?由此一场亲情与法理的旷世之争拉开帷幕。
从西周开始,中国的婚姻制度进入一夫一妻多妾制。这个制度很精妙,“多妾”保证了家族人口的繁衍和壮大;“一妻”保证了家族的政治利益不被分割。
比如龙椅,这东西总不能有几个儿子就劈成几份吧?这个最大的政治利益该由谁继承才能保证家族利益不受损呢?于是周公创造了宗法制,认为规定了嫡妻无可撼动的至尊地位,只有她的儿子们才有资格称为继承人,且按叙齿排定顺位。
可是制度是死的,生活却是精彩的,比如作为嫡妻的皇后没生儿子怎么办?皇帝花心了,想换老婆怎么办?再比如继承人看着生母给嫡母下跪心里不爽又该怎么办?
我们按时间线讲述几则故事,给您展现“两宫之争”的旷世恩怨。
曾经有人问:平定诸吕后,汉文帝为何不废了吕雉,立自己的老妈薄太后为皇太后呢?
后人一直称汉文帝的老妈为太后,其实她这个太后只是汉文帝当代王时的“王太后”,而不是当皇帝后的“皇太后”,因为当时的皇太后是已经去世的吕雉。
吕家人虽然被赶尽杀绝了,但作为高祖刘邦的嫡妻,没人敢动吕雉,因为她代表了汉家治国的“纲”——以孝治天下。
按宗法制,薄太后只是老刘家的“二等公民”,甚至只是财产,只有吕雉才是老刘家的女主人,这个地位是刘邦赋予的。假如汉文帝废掉吕雉,那就等于否认了刘邦,请问他的皇位合法性何在?
所以,包括汉文帝在内的后世之君,无不高呼“孝道”,绝不敢动废掉嫡母皇太后的歪心思。
历史上更立皇后的皇帝是汉景帝,其嫡妻薄皇后因为无子被废黜,数年后王娡被立为皇后,其子刘彻(汉武帝)被立为太子。
对汉武帝来说,薄皇后曾经是他的嫡母,但在他登基时嫡母就已经换成了生母,避免了“两套班子”的尴尬。
汉武帝去世前曾经留下一份遗嘱,希望立李夫人为皇后。后来霍光遵照他的意愿,将李夫人追封为孝武皇后,并入祭太庙。
你可能很奇怪,巫蛊之祸发生后卫子夫事实上已经被废了,汉武帝为何不在生前亲自追封李夫人呢?
原因只有一个:他心目中的皇位继承人是钩弋夫人的儿子刘弗陵,而不是李夫人的儿子刘髆,假如生前追封了李夫人,就意味着刘髆成了唯一的嫡子,刘弗陵的继承人身份就不合法了。
所以,汉武帝的这个愿望只能通过后人帮他实现。
汉武帝的这个心思其实跟唐玄宗有异曲同工之妙。有人曾经问:唐玄宗与杨玉环的爱情千古传唱,可是贵妃娘娘为何终其一生都不能当皇后呢?
自从唐玄宗废了王皇后,他这辈子都没再立过第二位皇后。对此有人解释说,杨玉环之所以没当上皇后是因为她没生过儿子。
其实这个说法大错特错,恰恰相反,假如唐玄宗能确认杨玉环肯定不会生儿子,他真的有可能立她为皇后。也就是说,唐玄宗是因为担心杨玉环给他生儿子,才不敢立她为皇后。
理由不复杂,因为一旦杨玉环当了皇后,又生了皇子,那么李亨的太子之位就不合法了。在政治经验丰富的李亨,和有可能的那位娃娃之间如何选择?这个答案一点都不难作出。
由此可见,嫡母与继承人如果不是“原版的母子”就很麻烦,稍有不慎就会引发朝政动荡,皇帝们为此不得不压制个人的欲望,尽量避免让嗣君面临“两个妈妈互撕”的局面。
直到西汉的第十位皇帝,即倒数第二位皇帝汉哀帝登基,历史上才第一次出现了皇帝的嫡母和生母都在世的情况发生。
汉哀帝的嫡母就是大名鼎鼎的赵飞燕,汉成帝的第二任皇后,而他的生母则是定陶王后丁姬。
有意思的是,汉哀帝在位时,“两宫之争”的主角却不是两位太后,而是两位太皇太后。由于汉哀帝是汉成帝的侄子,所以汉成帝的母亲王政君是汉哀帝的嫡祖母,而亲生奶奶傅太后则是他的亲生祖母。
这位傅太后是汉元帝的昭仪,当年就费尽心机想取代王政君,好容易熬到孙子即位了,就一心想把老情敌王政君踩在脚下。于是她勾结朝中势力,不断给自己抬高地位。
在傅氏之前,皇帝只有一位太后、一位太皇太后,这位老妖婆子上蹿下跳,先给自己加了一个“帝太太后”的尊号,后来又觉得“帝”不如“皇”,所以又改称“皇太太后”。当然,丁姬也跟着沾光,升级为“帝太后”。
虽然她们的称谓还不是“皇太后”,但创下了两太后并列的“两宫”先例。
傅老妖奋斗了一辈子,依然没能突破“两位太后并列”的藩篱,由此可见,嫡母的法统地位还是很强大的,东汉最能体现她们的至尊地位。
我们知道,东汉只有一头一尾两位皇后有子,其余的皇帝都面临着两个妈妈的困扰。这个时候怎么办呢?一般情况下,他们会延续西汉末年的做法,死去的生母会被追封为太后,而活着的生母只能老老实实给嫡母磕头。
做得最极端的就是汉章帝。汉章帝的嫡母是伏波将军马援的女儿、汉明帝的明德皇后马氏,而其生母则是贾复的孙女贾贵人。
汉章帝出生后就被汉明帝交给马皇后抚养,所以汉章帝从小就只认马皇后为母。登基后,汉章帝甚至都没有提高生母的等级,也不去探望生母。其实也不能理解,一是他们母子从来就没在一起生活过,没有感情,二是他如果去探视生母,生母还得给他下跪磕头。
直到马皇后去世,汉章帝才给生母提高了待遇,但品级始终没有提高。
由此可见,汉哀帝的行为在很长一段时间都被认为是非法的、可耻的、不能接受的,法理始终置于亲情之上。
不过,亲情总是无法泯灭的,法理虽大但也不能隔断血脉亲情,于是后继的皇帝们总惦记着挖“宗法制”的墙角,为生母争取“合法权益”。于是到了南北时期又一个新名词诞生了——皇太妃。
北魏孝明帝元诩封生母胡充华为皇太妃,宋废帝刘昱封生母陈妙登为皇太妃。虽然“妃”与“后”确实没法比,但“皇”字远比傅老妖不伦不类的“帝”显得更“上档次”。
经过上千年皇帝的“刨根”,宗法制的墙基越来越松,到了明朝,一个意外事件催生了真正的“两太后并列”。
这件事就是土木堡事变,明英宗当了蒙古人的俘虏,于谦等人拥立明英宗的弟弟明代宗朱祁钰登基。明英宗虽然被“太上皇”了,但他的老妈孙太后的地位没人敢动。不过朱祁钰不甘心呐,自己当了皇帝,太子是侄子,太后不是生母,这皇帝当得太窝囊。
于是朱祁钰决定为自己的合法权益作斗争,他要通过抬高老妈的地位给自己长脸。于谦等人考虑到当时的特殊情况同意了他的提案,尊其生母吴氏为皇太后。
但为了突出嫡母的地位,还是给两位太后留了不同的“标识”——嫡母皇太后加徽号,生母皇太后不能加徽号。比如孙太后被尊为“圣烈慈寿皇太后”,而吴太后的称谓则是光溜溜的。
万历帝即位后又继续挖墙脚,他即位后尊嫡母陈氏为仁圣皇太后,尊生母李氏为慈圣皇太后,从法理上几乎拉平了嫡母与生母的地位。
整个清王朝都延续了万历皇帝的传统,新皇登基第一件事就是册封嫡母和生母为皇太后,除了排位上嫡母依然在生母之上,在实际待遇上已经没有任何差别,论影响力,生母甚至超过了嫡母。
“两宫之争”就像一场数千年的马拉松比赛,因为规则的原因,注定了皇帝的生母地位远不如嫡母。但冰冷的法统最终被亲情粉碎,在历史的终点线上,两位太后几乎手拉手撞线了。
☒➲正宫皇后和下一任皇帝的生母,谁的地位高?
古代人特别讲究礼法,皇帝也是以礼法治天下。皇帝穿什么衣服乘什么车,王公大臣穿什么衣服乘什么车,都是有严格规定的。王公大臣一旦僭越,便是杀头的大罪,等同谋反。
《资治通鉴》为何以“三家分晋”为开端?按照作者司马光的说法,就是因为三家分晋乱了礼法,从此礼崩乐坏,导致了战国时代数百年的纷争乱战。他想以此提醒皇帝对“礼法”的重视。
在古代的礼法中,嫡庶有别是最大的礼法之一。在古代,不管一个男人有多少女人,都是一夫一妻制。妻子只有一个。除了唯一的嫡妻外,其他的都是庶妾。
两者的地位是有天壤之别的。举一个简单例子:妻子的娘家人来到女儿家,女婿是要大摆席宴,殷勤接待的。但是,妾的娘家人来到女婿家,是要给女婿磕头的,口中还要称其为“老爷”,而且只能在妾的房间里吃饭,女婿是不会设宴接待的。
对于皇家来说,礼法依然如此。皇后是皇帝唯一的嫡妻,其他的妃嫔皆是庶妻。皇帝选太子时,也是秉承“立嫡不立庶”的规则。只有无嫡可立时,才会选择立庶。
即便立庶,皇后依然是储君的第一母亲,地位远远高于储君的生母。
储君继位后,两个母亲共同晋升为皇太后,皇帝的生母依然要居于次席。
当然,以上只是礼法。在现实中,两个皇太后的实际地位高低,与她们自己的能力、脾气秉性是有很大关系的。
比如清朝同治时的两个皇太后:慈安和慈禧。慈安是先皇帝咸丰的皇后,慈禧只是妃子,但她是同治皇帝的生母。
按照礼法,慈安的地位应该远远高于慈禧。可事实上,由于慈禧的权谋之术高于慈安,性格又比温顺的慈安强悍,因此,其威势要高于慈安。
而最终慈安的突然暴亡,也极有可能与慈禧脱不了干系。
所以说,礼法是礼法,真正落到现实中,还是要看具体情况的。
❃↯正宫皇后和下一任皇帝的生母,谁的地位高?
正宫皇后和其他嫔妃之间是妻和妾的关系,地位肯定是不对等的。
这里就举一个例子,就能明白了。清朝后期咸丰皇帝的皇后钮钴禄氏十六入宫被册封为皇后,但是她一直没有生育。而咸丰皇帝的妃子叶赫那拉氏在十七岁入宫,被册封为兰贵人,后来一步步被封为懿贵妃。懿贵妃和皇后还差两级,中间还隔着一个皇贵妃呢。懿贵妃在二十一岁的时候生下了咸丰皇帝的独子载淳。咸丰十一年,咸丰皇帝病死,还不到六周岁的载淳即位。载淳就是同治皇帝。同治即位后,咸丰皇帝的皇后和同治皇帝的生母,都被尊为皇太后。咸丰帝的皇后称母后皇太后,而同治帝的生母称圣母皇太后。北京政变之后,两宫太后垂帘听政,母后皇太后的徽号是慈安太后,居住在东宫,所以被称为东宫太后。圣母皇太后的徽号是慈禧太后,居住在西宫,所以被称为西宫太后,俗称西太后。
但是,这两位皇太后在地位上并不是相同的。慈安太后的地位要高于慈禧太后。无论是群臣奏事,还是在宫廷礼制上,都要以慈安太后为首。不过慈安太后的个人能力并不如慈禧太后,实际的权力还是掌握在慈禧太后手中。慈安太后不过是任由慈禧太后摆布而已。即便是如此,慈安太后在45岁的时候暴毙。正史记载是中风,但是民间则有传言说是被慈禧所害。就在慈安太后去世后,她的葬礼规格也是严格按照皇后的规格来办理。她的牌位也可以和咸丰帝的牌位一起被供奉在太庙之中。等到慈禧太后去世后,她虽然地位显赫,但是在太庙里她的牌位只能排在慈安太后的后面。妻和妾是不能改变的。在中国古代乱妻妾之位,是要受到法律惩处的。
其他还有,比如明英宗去世后,明宪宗即位,英宗正宫皇后钱氏和宪宗生母周贵妃被分别尊为两宫皇太后。而在明穆宗驾崩后,神宗嫡母陈氏被尊为仁圣母后皇太后,生母被尊为慈圣圣母皇太后。史书记载,万历年间宫内庆典,神宗的正宫皇后搀扶仁圣太后,而由郑贵妃搀扶神宗生母慈圣太后,显示了嫡庶尊卑有别。
更有甚者,宋真宗去世后,他的皇后刘皇后被尊为太后。而仁宗皇帝的母亲,只是一个很普通的宫女。仁宗皇帝甚至都不知道母亲是谁。李氏去世后,刘太后用皇后的礼仪安葬了她。等到刘太后去世后,仁宗皇帝听说自己的母亲已经去世,而且是用宫女的礼仪安葬,非常生气,他竟然下令打开母亲的坟墓,准备改葬,结果发现母亲的坟墓是以皇后的仪式安葬,他才转怒为喜,对刘太后心生感激。
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