孔子的“孝经”对今天的人生有意义吗?
孔子的“孝经”对今天的人生有意义吗?
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当然有意义。孝经里讲要对妻子好,因为妻子帮整个家打理家庭,教育孩子,要对孩子好,因为他是传承你家业的人。比如说不同人的孝是不同的,普通老百姓的孝是孝养父母,国家领导人的孝是一心为国为民,使天下百姓安乐。这难道不是普世价值吗?会随着时间推移而转变吗?人类社会只要存在,都需要的经典,所以称之为经。
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我前几天回家乡办事,三轮车师傅们都说,“当今社会,心狠手辣的人发财,善良的人无财,孝经,是天下之孝,当今社会,一场小小疫情,就把孝字,孝的文章,孝的文明发挥得最高点,而真孝大孝惠及社会,小孝惠及家庭,孝的说明和孔子,老子,孟子,菜(子)根谭,曾(子)国藩,最后一位银(子)立丰了,他们感悟孝经,孝道的存在,内心看透当今世界,了解民风民俗,同时穿越宇宙,在科技科学海洋中,常常半夜去思考,孝能有发展吗?孝能推广执行吗?孝经在每个时代,都发生微妙的变化,孝经只要也是看透不说透,孝经是否同时代政策,政令发生冲突?我想主要各国君王,不把孝经作为试探任何人底线,孝就发挥成大孝,孝经,孝顺,孝道,都是深不可测,有钱人走孝顺,君王们常控孝经,贤圣们熟悉孝道!
八桂诗圣即兴评述于防城港
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只有全面继承孔子,王阳明的圣人思想,作到孝顺父母,尊重祖先。道德深厚,灵魂干净,人类才能进入未来世界。作不到,你的灵魂归宿将是悲惨的。未来世界是诸上善人聚集的世界。√√√
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谢邀,我的答案是:不仅是今天,只要家庭和社会还存在,应该都是有意义的。空谈无益,我们不妨节选《孝经》第一章的要点,看看“孝”的意义。
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”
孝是什么?从孝字的字形来看,是一个小孩搀扶着老人。这个动作,意义非凡,它揭示了人与人之间一种非利欲的关系。这种关系不是天生的,而是后天培养出来的一种德行。这种德行是家庭与社会运转的基础。所以称为德之本,教之所由生。
孝具体怎样做?首先要爱惜自己的身体。因为你的身体是父母赐予的,爱惜自己就是对父母赐予养育的尊敬和爱护,这是孝的起点。如果自己的身体自己作主,人生不如意十之八九,稍不如意就自寻短见,一了百了,那人早就玩完了。人活着如行尸走肉也不行,还要努力地去实现人生价值:立身行道,这是孝的根本。为了使立身行道这件苦差能坚持下去,就需要建立目的性,而根据人性的特点,以显父母是一个最贴近最现实的目的。
人从家庭走向社会,处理好人际关系是一种十分重要的能力,这种能力可以浓缩为两个字:敬和爱。这种能力的培养就是从孝道中得来的。因此,在家庭内从孝敬父母长辈开始,到走上社会尊重上级服从规则,都是孝的运用和体现,其根本目的,是立身之道。
不要没脑子的喊这是封建糟粕,你找本卡耐基关于人性优点和弱点的书,只要你有足够的悟性,你会发现其中的立论基础,逃不出“敬与爱”两个字。更不要动不动拿等级说事,漂亮国的总统就职还要把手按在一本书上发誓,祈祷其保佑,他们就不封建,没等级了。只要有家庭和社会,就有秩序和规则,有秩序和规则,就会有上下远近。有上下远近,就要懂得敬与爱,这就是孝的本质。
至于元宇宙里还需不需要这种能力,我就不知道了。
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我可以按照圣人的孝去对待父母和长辈,但是有一个前提,父母必须是父母,长辈必须是长辈,否则我的孝和众多人的孝将是灾难。
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